以《百鸟朝凤》为例探讨中国民间艺术的现代遭遇

  • 投稿
  • 更新时间2018-05-22
  • 阅读量15次
  • 评分0
  • 0
  • 0

  【摘要】《百鸟朝凤》是导演吴天明生前的最后之作,该影片虽然表面上在写唢呐传承,其实深层次是探讨我国当前传统民间艺术的继承与发展,以及我们对待中华民族优秀传统文化应持有的态度等问题,这是当前比较严峻的现实问题。本文针对民间艺术现代生存现状、制约其发展的因素与解决方法等,以《百鸟朝凤》这部集争议与颂扬于一身的影片为例,来探讨植根于民众的传统民间文化。


  【关键词】传统民间艺术;现代流行艺术;传承城市化


  中图分类号:J905文献标志码:A文章编号:1007-0125(2018)08-0102-02


  一、民间艺术具体的现代遭遇及生存现状


  新一代年轻人不愿意去了解传统艺术。在影片一开始,天鸣就不情愿地跟着父亲走在去往土庄的路上准备拜师学艺,在这里,天鸣说了一句:“我不想吹唢呐。”而且之后的独白介绍,父亲从小就渴望吹唢呐,因为没有师傅收他,所以将吹唢呐的梦想压到了“我”的身上。这一点就体现了当今的一种现象,传统的唢呐技艺没有对孩子进行提前的兴趣培养,只是一味地去逼迫孩子进行学习,与此相同的一些评戏、剪纸也是如此。这正是当今社会中民间艺术的一大遭遇。


  当代人對民间艺术的一种歪曲的误解。天鸣在芦苇荡边勤奋练习的时候,经过了一行人。其中有一个人调侃了几句:“我才不当唢呐匠呢,剃头的、唱戏的、呜啦呜啦送葬的,有啥出息。”这正是对民间艺术误解的一大表现。现在越来越多人一味地认为唢呐演奏等传统民间艺术都只能在特定的情形才可表现,如:《百鸟朝凤》只能用于白事吹奏,用在口碑极好的人身上才行,一般人不配享用……但不得不说,人们的这种误解也不是空穴来风。


  传统民间艺人们地位降低,人们对传统技艺的忽视。在天鸣小时候刚开始跟随师傅学唢呐的时候,焦师傅“坐在太师椅吹着唢呐,孝子贤孙跪倒一大片,千感万谢的。”而如今“谁也不拿唢呐匠当回事儿。”当唢呐匠出活儿的时候会有专门的人来帮忙搬运东西,甚至还有“哪有唢呐匠自己拿唢呐的道理”的说法。去了某个人家出活儿,人家把你的地位捧得高高的,从饮食到住宿全部候着。而如今越来越不讲究形式,当天鸣到长生家里表演的时候,“接师礼”也不再行了,长生更是坦白道:“别太当回事儿了,随便吹吹就得了。”最后更是用一大笔不对等的金钱打发了唢呐班。可见传统民间艺人的地位越来越低,曾经的规矩也被破坏得一干二净。


  传统的民间艺术不再有市场,为了个人生计曾经的传统艺人改行。影片中天鸣的师兄师弟们因为越来越多的人请起了西洋乐队而不再光顾唢呐班,没有了维持生计的来路,于是一个个去省城打工,谋别的营生。以及在天鸣去省城找师兄弟回来帮忙的时候,在城楼脚下发现了一位上了年纪、体态佝偻的老大爷在纷繁的闹市中吹着萧瑟的曲子,路过的年轻人扔进一些钢镚儿,可见唢呐等传统技艺越来越没有生存市场,唢呐甚至都变成了一种讨营生的手段,不再是曾经高高在上、万人敬仰的一门艺术了。


  影片中,师傅即将去世的时候,省城里的文化局局长亲自来找天鸣,谈将唢呐列为非物质文化遗产名列的事情,师傅强调一定要支持。可见传统民间艺术已经被现代社会中的众多原因打压到需要国家强制管理并整顿的地步了,如果不及时进行保护就面临濒危的局面。


  二、制约民间艺术生存发展的因素


  首先是我国传统民间艺术的传承方式比较落后保守。影片中天鸣的父亲的一句话就能体现:“一代只能传一个人,这个人必须天分高和德行好。”并且在很多相似的影片如《变脸》中我们都能看到很多传统艺术都只是“传男不传女,传内不传外”,甚至师傅一般收下弟子,在头一两年是不传授相关的技艺经验的,往往都只会要求其打杂,从而来考验一个人的耐力与品行。所以,这样的传承方式使得本来就愈发艰难的传统民间艺术更难得到新一代人的学习维系了。


  再者就是中国传统的民间艺术往往采用“言传身教”的方式,例如影片中焦师傅在传授唢呐知识的时候,属于手把手一板一眼、照猫画虎的传授方式,只会教固定曲目的一些演奏技巧,而不会去探求其他方面的突破,更不会将这些艺术用文本、影音等形式保留下来。因此,就导致民间艺术不能与时俱进,吸引更多人的兴趣。


  城市化的发展也是制约民间艺术发展的一个因素。民间艺术往往多起源于地域比较狭小,交通不太便利,信息技术传播不太发达的地区,因为在这些地区,人们才会想方设法创造一些有趣的独特的技艺来丰富自己的生活。但是随着社会经济的发展,越来越多的农村逐渐城市化,农村人口大量涌入城市,面对多元化的信息以及众多的娱乐活动方式,接受者们的审美趣好也随之丰富起来。因此,面对丰富多元的新文化与传统民间艺术的对比,人们的兴趣爱好自然就被改变了。


  现代艺术、流行艺术的不断发展。在《百鸟朝凤》中,当天鸣组织的唢呐班在一次出活儿的时候,碰到了拿着西洋乐器的洋乐队,而正当他们竭力挽回局面的时候,又出现了一位穿着豹纹性感短裙的女人演唱流行歌曲,人们更加被这种与之不同的表演吸引过去。现如今,越来越多的西洋乐器进入我们国家,如钢琴、萨克斯、长号等,越来越多的流行金曲也不断注入我们的耳朵里,这些新鲜的文化在更多人看来是优雅的、时尚的,导致了越来越少的人去关注传统的、不是特别流行的民间艺术。


  现代教育对于传统民间艺术这一方面的缺失。如今的现代教育往往侧重于传授一些应试知识,而忽略了一些对下一代“继承传统,推陈出新”的实践式教学,很少有课程会深入对民间艺术进行学习,让下一代的孩子们真正深入其中去领悟其趣味,真正想提起兴趣去学习它,不再是纸上谈兵地理解这是一种非物质文化遗产。


  三、面对民间艺术现代遭遇解决方法


  首先作为政府等相关部门需要加大宣传力度,可以制作一些民间艺术的宣传片,然后利用一些媒体、新媒体进行推广宣传。在一些市镇地区,可以定期举行一系列民间艺术节,请一些当地民间艺术传承人,进行表演展示,增强人们的直观感受。政府应建立鼓励机制,对传承人给予一定的资金扶持。还应当定期对民间艺术进行普查和保护。正如影片中展现的文化局将唢呐技艺列入非物质文化遗产名列进行保护,就是一种政策上的鼓励与保护。


  作为教育机构,应当适当将民间艺术编入教材和课程中。可以将剪纸、皮影戏、相声表演等列入小学初中课程中,在音乐课上可以让学生自由选择一些愿意学习的传统乐器,从而让民间艺术得到有效传承,激发青少年对民间艺术的兴趣,树立对本土文化的自豪感。


  作为个人,应当首先保持一种保护传统民间艺术的意识,并且努力将这种意识运用到实践中。作为民间艺术传承人,本身也应该加强自己较高的责任感与自豪感,创造良好的艺术环境,使得更多的人主动被其文化所吸引,使传统技艺发扬光大。正如影片中即使唢呐艺术被现代艺术排挤,天鸣也依旧满怀着这份热爱坚持下去。


  四、结语


  自《百鸟朝凤》上映以来,又一次再现了艺术电影的生存现状,从市场低迷到投资方呼吁、观众热情高涨,再到呼声下降进而再次进入沉沦阶段,这又何尝不是影片中反映出来的传统民间艺术的生存现状呢,面对这一严峻的现实问题,大到政府、市场,小到社会、个人,都应该为之付出自己的一份责任,让传统民间艺术发扬光大,让老一代导演不要带着遗憾离去。


  作者:罗兰