论光岳楼大运河文化旅游品牌发展对策

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  • 更新时间2018-05-19
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  摘要:大运河文化又称“京杭大运河文化”,是一种社会现象,是大运河自开凿以来长期创造形成的产物;又是一种历史现象,是运河流域社会历史的积淀物。囊括了中国若干个朝代的政治、经济、军事、文化等国家,又创造出大运河流域多民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等非国家因素。本文主要针对光岳楼大运河文化旅游品牌发展提供相对应的政策,以期为其发展提供一份理论支持。


  关键词:光岳楼;大运河;文化旅游品牌;发展对策


  大运河肇始于春秋,完成于隋代,繁荣于唐宋,取直于元代,疏通于明清,断航于清末。纵观大运河的历史与发展,我们可以将其分为三个时代。第一个时代,是军事时代,这时的大运河是王国的运河。公元前486年,吴王夫差欲争霸中原,为了解决军事物资及时补给等问题,从扬州附近开挖运河,沟通长江与淮水,形成后来京杭大运河的“邗沟”段。第二个时代,是漕运时代,这时的大运河是中华帝国的运河,也是运河昔日最辉煌的时期。到了元代,运河截弯取直,里程大大缩短,运河成为南粮北运的大动脉、维护国家统一的战略线。


  第三个时代,是文化时代,这时的大运河是世界的运河。积淀千年的运河文化,现代价值的核心与灵魂就是文化价值。


  (一)依据旅游要素重点开发,拉长消费链


  游客在聊城逗留时间短的重要因素是开发深度不够,缺少丰富的旅游项目。聊城旅游还处于成长期,从运河的现状来看,聊城虽然已经在运河的整修和美化方面做了很多的工作,而且现在的市区内运河己经脱离了破旧的面貌,换之以薪新的容颜,但是作为发展旅游的对象来看,其可供旅游者游玩的内容并不丰富。笔者在聊城考察运河时,发现运河与东昌湖虽有连通,但是连通处被网隔幵,分析其隔幵原因应是连通处处于东昌湖东南角,此处较偏且无游览项目;而且聊城虽已有运河水上旅游线路,但运河上并没有通行的船只,笔者分析一是因为北方城市旅游淡旺季比较明显,尤其是冬季运河结冰水路无法通行,另一个原因是运河沿岸可游玩项目不丰富,吸引的游客比较少,不及在东昌湖泛舟的乐趣。所以当把运河旅游资源作为产品来打造时,要充分融入旅游六要素“吃、住、行、游、购、娱”,让旅游者在整个游览过程中有的吃、有的玩、有的看,延长他们的逗留时间;让游客回去以后有回忆、有宣传。


  (二)积极开展区域旅游合作


  “危楼百尺瞰沧溟,泰岱东来作翠屏。”清初诗人施闰章曾这样盛赞光岳楼题。以诗句“泰岱东来作翠屏”以营销点,与东岳泰山景区进行合作营销,实现优势互补,共同增强市场幵拓、渗透与竞争的能力,通过联合方式共同幵发和利用市场机会的行为。有利于旅游目的地各方建立长期稳定的合作关系,是旅游目的地在日益激烈的市场竞争条件下,通过彼此合作共同获取市场竞争优势的有效战略选择。


  (三)做好鲜明的品牌定位


  目前光岳楼是聊城旅游文化中最大的特色和优势,光岳楼有着深厚的人文价值,并且乾隆皇帝九过东昌,六登光岳楼,并题匾赋诗,将光岳楼列为南巡三十六行宫之一。把品牌、品类、商标、广告语合一,把光岳楼、乾隆行宫作为核心要素进行最大化呈现和释放。


  (四)做大光岳楼古建筑文化产业


  光岳楼是古城区的中心,也是古城区主干街道交汇的地方。以光岳楼为中心,古城区的主干街道呈十字形向东、南、西、北四个方向延伸,作为古城文明的聚焦承载着各个历史时期的人文遗风,是老街巷中最为浓墨重彩的一笔。在做好光岳楼文化产品的同时,结合古城区文化遗址、民俗产品资源优势,发展古城文化产品。


  (五)加强光岳楼古建筑文化宣传推介工作,实施创意营销


  倘若只有好的旅游产品,却没有成功的把产品营销出去,使其变为旅游商品,那么这所有的幵发工程只能被归为为市民服务的市政工程。旅游经营者最终目的是要把旅游产品销售出去,使之成为能够带来经济效益的旅游商品。因此,旅游产品的开发并不是旅游经营者的终极目的,如何使幵发出来的产品成为炎手可热的旅游商品才是旅游产品发展的关键所在。营销对旅游业的巨大推动作用是无可争辩的,随着营销意识的逐步增强,各个地区已经越来越重视营销工作的开展,旅游宣传在电视、报纸等方面的竞争也越来越激烈。那么怎么让看过宣传的人成为游客是宣传工作中需要解决的一个重要问题。解决方法就是增加吸引力,不仅是产品本身要有吸引力,宣传手段和内容也要有吸引力。此外,旅游需求的个性化促使人们对自由旅行的需求上升,游客的散客程度上升。


  1.重视网络营销


  媒体已经成为现代人们生活的一个重要组成部分。利用强大的网络作为载体来宣传城市的整体旅游形象,是扩大城市知名度非常有效的手段之一。聊城有必要制定一个完整的网络促销战略,积极利用网络信息量大、传播速度快、覆盖面广等的优势,尽快在网上幵展具有更强攻势的宣传促销。有选择地与各类网站密切合作,交流相关旅游信息。如:种子视频是一种带有营销目的,但较直接广告更为隐晦的视频方式。一个好的种子视频的传播速度会非常迅速,它能够以病毒式传播的方式,快速地被传播到更多媒介中。


  2.情感营销,渲染光岳楼的感情色彩,增加故事性


  重视游客的情感诉求,渲染光岳楼的感情色彩,利用感情因素让城市的形象更加丰富。此外,挖掘当地的文化因素,利用影视、小说等载体呈现给大众。此外,为提高城市知名度,可以请名家题诗、写文章、办讲座,比如请四川才子魏明伦撰写《光岳楼赋》,请韩寒等写康熙、乾隆南巡途中在东昌古城光岳楼下榻的故事、小说;请张艺谋编导《胭脂湖映像》、《东昌古城传奇》等大型综合文艺节目;建造中国古代影视最佳拍摄基地,将历史、文化、运河元素融入到规划中,再现商贾云集、百业兴隆、帆樯如林、酒肆林立的繁榮景象,展示一幅现代与古代时空穿梭交织的《清明上河图》。


  中国古代建筑的理情寓合、均衡对称、巧妙朴真以及实用完整是中国传统艺术文化的体现,光岳楼正是蕴含了这些思想理念,才能够不断地变换角色,适得其所融于世。六百多年来,光岳楼吸引了无数的朝野游人墨客,受到明清两代帝王将相、官僚豪绅、文人墨客的吟诵和赞许,清乾隆南巡、东巡九次来聊城,先后五次登楼,写诗十三首。今天,以优化古城功能,增强古城活力,实现历史文化名城保护和促进经济社会发展的”双赢“为目标,以”传承,融合,创新“为理念和以”保护与利用并重、系统有机更新、风貌整体和谐、效益最大化“为原则,必将赋予光岳楼更加鲜活的生机与使命。


  参考文献 

  [1].杨景祥.艺术哲学.河北人民出版社.2011.1 

  [2].高长江.艺术人类学.中国社会科学出版社.2010.10 

  [3].潘公凯.全球化与地域文化. 

  [4].吴明.地域性美术研究断想 美苑2005.1 

  [5].易英.后现代主义之后与中国当代艺术[M]中央美术学院美术杂志出版2002. 

  作者简介:钱红红,女,聊城大学美术学院16级研究生,专业艺术学,研究方向设计艺术史论。