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为他人活,也为自己活

  • 投稿安静
  • 更新时间2015-09-20
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刘诚龙

东汉有位毛义,安徽庐江人,曾被誉为高德典范。他居陋巷茅庐,一箪食,一瓢饮,曲肱而枕,甘贫若饴,富贵不淫,贫贱不移,高名远播。

南阳张奉,听说庐江的毛义不慕权贵,自守节操,敬慕不已,便买了一张旧船票,去登毛义那艘客船。

千里迢迢,张奉来到庐江,却是大失所望。毛义倒在,高德何在?他刚一落座,略寒暄,没来得及细说拜访缘由,就听到外间敲锣打鼓,闹闹嚷嚷,一群人奔毛义家来。他们来干吗呢?送喜讯的呢。公人给毛义家送来了一张红彤彤的录取通知书,是一张命毛义任安阳县令的任命书,“以义为安阳县令”。

富贵来了,毛义是一副什么形态?“义捧檄而入,喜动颜色。”他脚不点地地往屋里跑,大喊,娘,娘,我的娘哎,我也当县长了。

说好的清高呢?说好的高尚呢?好像都烟消云散了。张奉见到的是毛义富贵即淫,只有长叹一声。唉,毛义不是高居神榜的偶像,毛义是一地鸡毛的呕像。

百闻不如一见,一见便可把人看死吗?其实也不是,要多看几回,多看几眼,才可抵近真相。

毛义接了任命书,确乎是喜洋洋,他也去履职了;履职路上,确乎也是兴冲冲。几年后,官府更高职务的任命书送来了,这次,毛义不再接。不接再送,任命书十二卷,卷卷有毛义名,毛义无论如何都不接,他再也不愿“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”了。

是厌倦了职场?他本来厌倦,一直厌倦;是赚足了家资不用再怕贫穷?他本来贫穷,一直甘于贫穷。毛义所以要去应官,源自他最初接到任命书,老母亲还健在。他不喜欢富贵威武,但母亲喜欢,母子各有志,先遂谁志?孔子说是“不违”,母子各有志,两志有冲突,那就违自己之志,先遂母亲之志,是谓“不违”。

张奉多看了几眼,多看了几年,晓得毛义清高之节不是假装,并非表演,只是“往日之喜,乃为亲屈也”。

毛义的可嘉,在于他的“坚守”,坚守他的清高,坚守他的淡薄,坚守他鹤鸣于野的姿态;而我看来,毛义更可敬的,不是他的坚守,恰恰是他有段时间“不坚守”。

他喜欢高蹈,他母亲爱世俗,为让他母亲高兴,毛义委屈自己,他忘却了自己当初的选择,他甚至忘却了周围对他投来的异样目光,去过了一段他自己并不期待、并不喜欢、并不认可的生活。

为自己活着,活出自己,这或是我们活着的宣言。为自己活,就一点儿也不能为别人活一下子?你很讨厌上街,很烦打牌,最痛恨扎堆玩游戏,朋友自远方来、同事串家门来、兄弟姐妹节日团圆来,你就不能放下架子、放下活计、放下自订的原则,跟大家玩一下、闹一下、聚一下?你并不喜欢你的职业,可是你的爱人需要你的职业,你就不能装着喜欢着?

活着说短也短,说长也长。这许多日子,你都要自己全占,自己使用,分秒都不与他人?为父亲母亲,为爱人孩子,为兄弟姐妹,为亲朋戚友,为邻里同事,你都不愿意?就几个春秋,就一年半载,就一个月份,就一个星期,就一个夜晚,你都不给?物质上,你一毛不拔?日子上,你一日不拔?

一日也不为别人活,那也太卑鄙;一日也不为自己活,那也太卑微。

人活着,是要拿出一些日子,给别人活的,那是人生必须付出的,这也是你活着的一部分价值所在。

但我们活着,活过去之后,若不能为自己活回来,那也是白活了。毛义为母亲而过了一段他不想过的日子,但他母亲过世了,他不必违心了,不必去过有损他情趣、有损他尊严、有损他理想的日子了。他活回来了,活出自己了。

为别人活一下子,活出自己的精神来;为自己活一辈子,活出自己的精彩来。